蔡元培进一步提出，中国近代在学习西方过程中亦始终犯🁹了“重术轻学”的毛病。
他说“中国羡慕外人的，第一次是见其枪炮，就知道他的枪炮比吾们的好。以后又见其器物，知道他的工艺也好。又看外国医生能治病，知道他的医术也好。有人说，外国技术虽好，但是政治上止有霸道，不及中国仁政📂😄⚜。后来才知道外国的宪法、行政法等，都比中国进步。于是要学他们的法学、政治学，但是疑他们道学很差，以后详细考查，又知道他们的哲学，亦很有♚研究的价值。他们的好处都知道了🃌🖜，于是出洋留学生，日多一日，各种学术都有人研究了。然而留学生中，专为回国后占地位谋金钱的也很多。所以学工业，预备作技师。学法律，预备考法官，或当律师。学医学，预备行医。只从狭义去做，不问深的理由。”
他进一步说“中国固然要有好的技师、医生、法官、律师等等，但要在中国养成许多好的技师、医生等，必须有熟练技能而又深通学理的人回去经营，不是依样画葫芦的留学生做得到的。……要是但知练习技术，不去研究学🟕🝀术；或一国之中，练习技术的人虽多，研究科学的人很少，那技术也是无源之水，不能会通改进，发展终属有限。”
简单总结蔡元培的观点，就是既要研究西方的“术🈫🁓”，也要研究西方的“道”，研究西方发达科学背后的人文思想方面因素，而不是仅仅💉🏾把西方人的一些先进技术学到手，就大功告成，富国强民就指日可待。
由此我们也不难理解，蔡元培作为受过最传统中式教育的知识分子，何🐁☢以🟤🟃身体力行地做出一些在当时的守旧派看来是惊世骇俗之举。是的，蔡元培要学西方，他就要学到骨子里，而不仅仅是流于泛泛，他要革新中国传统的，是不合时宜的部分，而并非全盘否定、毫无坚持。
当时很多人都高喊教育救国，蔡元培的教育救国论和别人不一样。他在德国莱比锡待了年，在柏林待了年，了解德国近代史，了解大学在德国崛起中的作用。所以他的教育救国后来更具体为学术救🍻🍏国。和他从小一块玩大的好哥们吴稚晖说，对蔡元培来说，只要培养一大批学者，国家就有希望。🟈🛇🚍
而如果学科设置不突出重点，学校没有自己的学术优势，如何能培养出🐁☢高端人才。
蔡元培希望培养的学者，不仅具🛆🚆学识，尤当有修为。
年，蔡元培🚃🐬更明确地指出“大学为纯粹研究学问之机关，不可视为养成资格之所，亦不可视为贩卖知识之所。🎥📋学者当有研究学问之兴趣，尤当养成学问家之人格。”??