特别是“形、气、神🙯”三种功夫艺境之说法，在《浑元剑经》中都有雏形之精辟论述。
尽管明、清两个朝代之传统手战之道的各大家🅛😅们，多不知道《⛆😈浑元剑经》的存在。
但是为什么在练、体、用等诸方面的论述，又极其相似，基本法则又如出一辙🗴呢？
《浑元剑🟑🜛经》的这一价值，又是其它明、清🐚之经谱所不具备的。
总之，从手上的这本还原🅮过的《浑元剑经》之中，张岳丘可以看到其价值远远超过人类目前所能够认识到的武学境地。
尤其是其在传统手战之道的学术地位的价值，更不是🍋🆠张🂩👞岳丘今天能够完全认识清楚的。这是需要不断的再🝡认识，才能够较清楚的认识到的。
千百年来，许👇📛多知识和技艺，都被人为的损毁而导致失传，以至于留下太多的遗憾。而今，张岳丘的前进道路才会如此曲🙢🌁折，欲🄯🁈进无法。
虽然拿到了👹一本很好的教🅮材，可是张岳丘对《浑元剑经🂩👞》的内容仍旧有着不少疑惑。
最主要的问题是，陈洁仪在看过之后，认为这不是原本，至少其中真意流失许多。而且陈洁仪也不太相信剑经中记载着的那些关于“剑气”♥和“剑仙”的说法，认为太过匪夷所思，不符合目前的武学发展。
但张岳丘却并不认为这本书是假的，也不认为还原的内容有什么大问题💴🖃🏻。
《浑元剑经》的主要内容非常精细，而且并没有自相矛盾之处，显得非常系统化，😂⚎更是便于修习者自己的梳理和研究。
书中的主要内容，其实是剑术的学以致用。
其专业学术性较🟐强，只为传统手战之道而用。就其“浑之体、元之用”的📞论述内容、术语分明，概念清晰。
就其“故君子有三变，望之俨然，即之也温🐚，听其言也厉，功用到此，谓文兼🗴武全将相身，更🛢必出处有道焉。”三变艺境论述分明，因果一致，结论准确。
非传统手战之道之大家的亲身所历之🃄🕒境，纯文人是不可能谈的出来的。
而且其所论述内功诸法及🅮破七壳之说，非经修炼历练之经过，亦很难论出的。对于这些，张岳🛢丘自己就有着切实的体悟，内行看门道，这是骗不了人的。
就其“九凤朝阳”中的“左右偏🗤🝨🍩衫跕更牢”一句⛧，🏪🜼非行家里手之佼佼者，亦难以写出的。
关于“至妙变化之自出的刺猿剑法，含形随应致变，皆从他力取法，自可时至神知的飞仙剑法”的划分，此中分别之微妙处，更显🜻传统手战之道的专业性知识之成果的，这更是外行所不能分辨的清楚而又如此明白的。
当然，这方👹面例证，数不胜数，皆可证明此剑经乃传统手战之道的大家的手笔🗴，方才有可能得出这🄠些知识。